我从中医书籍的阅读经历谈起，这是一个值得深入探讨的话题。有人曾问过我，我回答说自己既是学徒派，也是学院派；他们又询问我的文化水平，我坦言出身于学徒。

回忆二十年前，我的老师彭坚教授曾提到“湖南中医应该研究熊继柏现象”，这让我思考的是中医教育本身的问题，而非个人的事迹。我不强调规律，只愿分享我读书的方式。

苦抄与背诵：打下中医基础

首先，《医学三字经》虽然有师傅指导，但打下基础主要依靠自己的努力。我采用了苦抄与背诵的方法。

第一本书——《雷公炮炙四大药性赋》，我用四个早上时间将其背完，每天早晨专心一志地记忆药性的寒、热、温、平。这段时间内，白天则自由活动，无忧无虑。

接着，是《药性歌括四百味》的学习，当时能够背下来，但如今是否仍然牢记在心，则难以确定。而《雷公炮炙四大药性赋》至今仍能轻松回忆，不过写出来可能会有一些困难。《药性歌括四百味》则因连接不起来而变得模糊。这便是第二本书。

第三本书——《医学三字经》的学习。在此过程中，我只抄写，不使用原版，因为没有购买到或由于经济条件限制无法买得起。所有的笔记都是从师傅那里借鉴而来，有些错别字需要师傅指正并反复练习后再次教授给我，让我去自行研读，从而形成这样的学习模式。

对于《雷公炮炙四大药性赋》、《药性歌括四百味》和《医学三字经》，我们都没有详细解释，而对其中的内容也似懂非懂。“医之始，本岐黄”，岐伯和黄帝这些名字当时对我来说毫无意义。“灵枢作，素问详”，灵枢是什么，“素问”又是什么，那时候完全不知道。但现在知道了。当时全凭记忆力将它们全部背下来，现在如果要求重新抄写，我可以在一个晚上内完成，而且绝不会出现错误。这就是第三本书。

第四本是关于脉诊知识，包括王叔和濒湖两种脉诊法，这些内容今天我们称为诊断学。这是第四本。

第五也是最后一本，是关于医疗诊断的心法要诀。

总结起来，当初通过苦抄与背诵下的中医基础可分为三个部分：中草藥學、三字經及診斷學等类别。

接下来，我开始系统地学习方剂知识。首先，是陈修园先生所著的《局方》，以及他的另一部作品——汤头歌诀。还有陈修园先生另外的一部著作——时方歌括，里面包含了大量方剂信息，其中有藿香正气汤：“藿香正气白芷苏，甘桔陈苓术朴俱。”这是根据金匮要略中的描述。此外，还有藿香正气汤：“藿香正气白芷苏，甘桔陈苓术朴俱。”这是根据時方妙用的描述。此两書內容對於現代醫療來說非常重要，它們讓人感受到古代醫生的智慧與實踐能力，這兩書內容對於當時的人來說已經很難忘記了，所以現在如果有人問這些問題，你會發現它們就像是在夢裡一般清楚無比，這就是第二個階段，即學習醫術知識後期階段開始進行讀書的地方，其目的在於培養未來成為好的醫生的人才，因為我們這時代社會對於醫生要求越來越高，所以我們必須從基礎做起，用最基本最扎实的功底去面對未来的挑戰。在这个阶段，我们还需要不断提高自己的专业技能和理论知识，以适应不断变化发展中的医疗领域。而且，在这个过程中学到的东西，对于未来成为一名合格优秀的大夫来说至关重要，它们帮助我们更好地理解疾病特点，更准确地进行治疗，同时也让我们的患者得到更好的康复效果，这对于每一个真正关心患者福祉的大夫来说都是极其宝贵的事情。而这一切，都源自于那份最初刻录在脑海里的“苦劳”。

随着年龄增长，对待这些问题看法也有所改变，现在觉得那些岁月里沉淀下来的成果，比如那些被刻进脑海里的诗句、公式和理念，那些经过千锤百炼后的经验教训，对于任何想要深入了解中国传统医学的人来说都是宝贵财富。如果没有那个时代那种纯真的生活，没有那位老师严谨细致的情怀，没有那些艰辛磨砺下的汗水泪水，那么现在想来，我们可能永远不会拥有这样丰富多彩的一生，就像是一场美丽但短暂的梦境般消逝在历史长河之中。