我从中医书籍的阅读经历谈起，这是一个值得深入探讨的话题。记得有一次，我被问及自己的学派和文化水平，我自豪地回答说自己既是学徒，也是学院派，因为我的出身就是一个学徒。

回忆起二十年前，我的老师彭坚教授曾经提到过一个名为“熊继柏现象”的概念，他建议我们研究湖南中医的发展。我虽然没有人来研究我，但我一直在思考的是如何改进中医教育的问题。我不仅讲解规律，更想分享一下我是如何学习这些知识的。

苦抄与背诵：打下基础

《医学三字经》是我开始学习的地方，即便有了师傅的指导，建立扎实的基础依然需要个人努力。在那时，我采用了苦抄和背诵这两种方法来学习。

首先是《雷公炮炙四大药性赋》，我花了四个早上把它全部背下来，每天早晨都专心致志地背一遍药性，直至将寒、热、温、平等四个基本药性掌握。此后，我逐渐接触到了《药性歌括四百味》，虽然当时能够背下来，但如今已经记不得多少了。不过，《雷公炮炙四大药性赋》的内容仍旧能轻松回忆起来。接着，是《医学三字经》的学习，这本书是在师傅口授的情况下通过不断抄写和修改而形成的一份非原版文本，由于买书成本太高，所以只能抄录师傅的手稿，并且在过程中可能会出现一些错别字，只要修正完毕再由师傅复审，就可以继续向他请教。这就是第二本书。

随后又读到了第三本书——《医学三字经》。这里需要指出的是，那时候还没有电子设备，我们都是手工记录信息。所以，第一步，没有购买原版书籍；第二步，即使买得到也因为经济困难而无法负担，因此所有资料都是通过抄写教师提供的手稿完成的。如果出现错误或不清晰的地方，将会由教师进行校对并重复教学，让学生多次阅读以确保理解。这就是第三本书中的内容。

第四本书主要包含王叔和脉诀以及濒湖脉诀，这些内容现在被称作诊断学。这是第四本关键文献。

第五部分则涉及到医宗金鉴中的诊断心法要诀，它也是关于诊断学的一个重要组成部分。

总结来说，在初期阶段，我通过苦劳与反复记忆构建了三个核心领域：中草学校、三言經典學，以及診斷學之基礎。

師父引路：從方剂學習到內科醫學

完成這些基礎後，我開始進一步深入研究方剂知识。在此期间，一般會從兩部書籍開始，這包括陳修園所著 《局方》 和 《汤头歌诀》。陈修园创作了一系列方剂歌曲，其中每一首都具有独特之处，如藿香正气汤：“白芷苏叶共藿香。”这是金鉴里的。而另一方面，“藿香正气白芷苏，甘桔陈苓术朴俱”，这是時方歌括里的。“”这样的表述方式让我印象深刻，因为它们简洁明快，便于记忆，同时也让人容易理解这一切对于治疗疾病意味着什么。此外，还有其他许多类似的例子，比如“猪肤汤”、“五苓散”等等，都可以用这种方式去认识和理解他们，从而更好地使用这些成分去治疗疾病。

内科学方面，则通常从陈修园创作的大量诗句开始，如 “风者主外来之邪风而言也”。这个词汇听起来很抽象，但是当你真正掌握它的时候，你就会发现原来如此简单。当你开始真正进入内科学领域时，你就会遇到更多这样的挑战，比如读懂伤寒论或者金匮要略这样古老但却非常精妙的地道传统医学文献。你必须通过不断反复阅读才能真正理解其中蕴含的智慧。但最终，当你完全掌握这些知识之后，你就能像之前一样，对待任何问题都不再感到迷惑，不管是在医院还是在家里，无论面对何种疑难杂症，都能迅速找到解决方案。而这，就是整个过程中的点滴积累，最终成为你的宝贵财富，而不是只是枯燥无聊的一串数字或文字。

最后，要特别感谢那些在我的道路上给予支持的人们，他们无私地分享自己的知识，为我的成长奠定了坚实基础。在这个过程中，有很多细节留给后来的岁月做永久的心灵印迹，而这些印迹恰恰成了今天我们的宝贵财富，让我们每一个人都更加珍惜过去带给我们的每一次启示与挑战，不忘初心，以新时代眼光看待古代智慧，用现代科技推动传统文化发展，让我们共同迈向一个更加美好的未来！