当代美术：如何在全球视野中重估历史价值？—从栗宪庭、高名潞到康有为的“画学变革论”与“大同论”

值此美术百年之际，我们不禁要反思，基于当代视角，如何重新评估其历史的重要性和意义。通过对八五美术运动时期栗宪庭、高名潞的文本，以及对康有为关于画学变革与大同世界秩序构想的新理解，我们可以将美术置于全球艺术史中，探讨它与意大利未来主义、俄罗斯无产阶级文化运动剧场以及法国达达主义共同构成了20世纪初全球性的艺术社会联动。我们还可以看到康有为关于未来世界秩序的大同构想及其作为当代艺术预演或预言，与今日全球化背景下的批判性关联。

1987年，黄永砯将王伯敏《中国绘画史》和赫伯特·里德《现代绘画简史》扔入洗衣机，并搅拌两分钟后取出一堆纸浆。这一举动仿佛宣告了对历史和传统的一种彻底否定。在这一决绝的激进姿态下，他放弃了中国美术传统，也包括西方（现代）艺术传统乃至整个文化传统，这种无政府主义和虚无主义色彩，被视为八五美术运动标志性的作品之一。

在这之前，在《厦门达达——一种后现代》一文中，黄永砯公开宣称组建这个团体旨在全国前卫运动中制造混乱。此举不仅针对了一段时间主导半个多世纪现实主义美术传统，还包括绘画本身甚至是他们自身成为反叛对象。在他们眼中，这才是真正的达达，因为“达达本身就是反达ダ”。没有目的，本身就是目的。这也是黄永砯和厦门达达到同时期诸多前卫艺术实践差别所在。

高名潞也指出前者对后者的冲击。在后者这里，无论是北方艺术小组形而上再现还是西南群体生命流意识，无论超现实式还是劳森格式，都或明或暗存在一个诉求目标和理想。而前者即黄永砯厦门达达到实践，则是一种“无意义意义”，试图在无意义中获得自由。

无目的并不意味着它没有对象。对于黄永砯厦门達達乃至整个八五美術運動而言，中國古代畫史傳統、包括20世紀"藝術"及"藝術"（即社會主義現實主義或現實主義）傳統都是他們對象。但正是這種叛逆之舉，将力主變革的八五藝術運動與同樣激進的藝術連接起來。尽管世紀初的情境有別於80年代，其對象與方式也有所不同，但要說整個20世紀，1918年左右的藝術氛圍無疑最接近1985年前的藝術與文化生態，都處於反傳統的情境中，都尋找新的出路。如果說'藝術'是新文化運動開端，那麼,'85 美學運動'則是在80年代文化熱的一環。

學界關於’藝術’這段歷史公案已經有很多研究相關著述可謂汗牛充棧，本文不想再去重複這段歷史也不打算钓沉相關細枝末節另外，本文也不打算為中國當代 藝術重新尋找一個歷史起點雖然這是一個近年的理論熱點，不少研究策展實踐訴諸此且更多將現代主義進入中國特別是在60-70年代地下ART（如無名畫會星星畫會等）作為當代ART 前身我更關心的是怎麼從當代ART 的角度甚或說以一種「倒放電影」的方式，在現實與歷史之間重探另一個關聯並調動起更多隱伏在歷史煙雲中的感知與潛能

二、“寫實”之辨

常常已經是暗流四處涌動。在1913年鲁迅提出了定义并构想了一个现代功能框架，而这已截然有别于古代中国绘画中的文人宫廷系统。1917年蔡元培发表了著名文章提出用纯粹のmei育取代宗教与道德作为meiart 的功能。不过文章并没有提供任何具体风格语言指向。而1919年1月15日，《新青年》6卷1号发表了吕澂写法陈独秀回应，他们正式拉开了‘meiart’幕帷。

吕澂指出：“我国meiart 之弊，大莫甚于今日诚不可不极加也。”他所谓弊端，不仅指文人画，也包括宫廷画。他说：“自昔习painter者非文学士即工艺师雅俗过当恒人莫由知所谓beauty焉。”

除了重新阐明并认知东西meiart 及其历史演变，还包含meiart 本身范围与实质以外吕澂并未提供任何具体方案。

陈独秀则旗帜鲜明地提出了具体指向及方法。他认为：“若想要把中国painter改良首先要革王painter命因为要改良中国painter断不能采用洋painter写realism精神。这是什么理由呢？”

他认为必须用写realism spirit 才能采古人的技术发挥自己的天才做自己的article 不是抄古人的article “

当然，当时并不是唯一的声音，“写realism” 也不是唯一途径，有金城、陈衡恪、黄宾虹等坚守摹古传统的人物存在。其中尤其值得注意的是康有为，他虽然力主合 中西但实际上却没彻底否弃文人传统，而只是认为，一味地摹写糟粕是不够，更无法竞争外国日本所以只有合 中西 才可能开启new

最后，我们需要深入思考，以什么样的视角来审视这些事件，是单纯追随历史发展趋势吗？抑或者我们应该站在更高层次，从更加广泛的事务领域来考虑这些事件背后的含义及其影响？

总结来说，当今时代对于一切事物都要求新的认识、新解释；旧有的模式已经被证明不足以满足当前社会发展需求。当我们谈及那些曾经创造过巨大改变的人们，如鲁迅、蔡元培、康有为，他们留给我们的不仅仅是一个过去，它们触动着现在，而且它们正在塑造我们的未来。如果我们能够正确理解这些人物及其思想，那么他们就不会只属于过去，而会成为引领我们走向未来的灯塔。不管是在国家政策制定方面还是个人行为选择上，这些思想家们都给予我们宝贵的心智资源，让我们能够从不同的角度审视问题，从而找到解决问题的手段，使得我们的生活更加丰富多彩，同时也促使人类社会不断进步。我相信，只要继续保持这种开放的心态，不断探索新的知识边界，就一定能够发现隐藏在老旧观念背后的创新力量，为实现更好的未来贡献力量。