邵亦杨美的回归艺术品交易平台买画网揭示当代艺术新趋势
邵亦杨：美的回归？——艺术品交易平台买画网探索当代艺术新趋势
自1960年代以来，理性的、观念性为主的艺术一直占据主导，冷漠、酷炫、丑陋甚至“恶心”成为当代艺术的研究热点，美和美学被抛到一边。然而，近20年来，当代艺术界出现了“美的回归 ”趋势，比如：卡普尔的大豆、大型天空镜像装置，以及埃利亚松的人造彩虹等。艺术似乎在回归情感，转向一种热情的、亲密的、感性的艺术实践。
美的复兴还是美的滥用？
卡拉瓦乔和托马斯
梅普勒索普
托马斯
在《不可见之龙》(The Invisible Dragon)中，他向当代艺术中的反美学倾向提出强烈。在他看来，从文艺复兴大师拉菲尔(Raphael)、卡拉瓦乔(Caravaggio)到当代艺术家梅普勒索普(Mapplethorpe), 无论作品是否带有功利目的或说教成份，艺术创造从来都是一场纯粹的、充满乐趣的探险。
比如：卡拉瓦乔在《多疑的托马斯》中表现过一个特别感性的场面：托马斯把手插入到的伤口中。圣经中说，在使徒们中间，只有他不相信真的复活。卡拉瓦乔画出了托马斯的手指进入身体，也画出了宽容。而在梅普勒索普摄影作品(包括SM内容X系列)中，“托马斯”的质疑转到了人自身存在，有时甚至变成了对神亵渎。此时此刻，“托马斯”的质疑转到了人自身存在，有时甚至变成了对神亵渎。
尽管不再有宗教救赎，但图像本身力量征服了观众。在希基看来，即便意义和道德指向全然不同， 卡拉瓦乔宗教画和梅普勒索泼照片所传达的情感力量却一样强大，都能牢牢地吸引观众眼睛，因为它们抓住了真正重要的一面，即超越于道德说教之外的情感之美。
然而，由机构化博物馆文化、学院主义教育以及僵化意识形态构成西方当代系统否定了最吸引人的那一面，使得枯燥成为现代最大的问题。
克里夫顿·博顿《另类越南纪念碑》
有趣的是90年代另一位“美”辩护者是提出过“死亡理论”的哲学家阿瑟·丹托(Arthur Danto)。
丹托认为20世纪前卫并非无稽，而是一种思想解放，它拒绝欺骗眼睛上的“审查”，将其视作攻击社会体制的一种方式，如达达运动所做的一切破坏与讽刺行动。
丹托认为需要扩展审查领域，用更深层次哲学阐释那些看似不合适但具有深意的事物。
虽然丹扉并不支持回到过去那种单纯追求形式与表面的审查，但他认为第三种类型——商业化利用某种标准歧视或以健康生活方式推销产品，是真正滥用的行为，不应被误解为真实审查价值。
最后，他建议通过重新思考历史上所有类型审查，并寻找新的可能性，以避免陷入肤浅感觉而忽略其他可能更重要的事情。这正是我们今天正在进行的一个探讨过程。