所谓“荒诞派”雕塑，当然只是调侃和揶揄，与真正的荒诞派文学艺术无关。“荒诞派”雕塑调侃和揶揄的对象，是中国近些年来层出不穷的各种恶俗公共雕塑，其荒诞之极致、手法之多元、观念之另类，恐怕在很长一个时期内都将成为难以逾越的旷古绝今的视觉奇观。

不知道从什么时候开始，网上每年都会出现“十大最丑建筑”“中国最丑雕塑”之类的评选，曾经高高在上、普通人难以置喙的“艺术创作”，如今因为网络迅速普及而有了面对公众评判的可能。湖北的“丰乳肥臀”雕塑灯、广西桂林的“扶老”雕塑、苏州的大秋裤、高邮市方圆大厦等，都成为一时网红，“风光无限”。然而，不论业内人士或者社会公众对这些“荒诞派”雕塑和建筑如何口诛笔伐或者嘲笑谩骂，它们不但没有消失迹象，反而前赴后继、此起彼伏，不断刷新着人们审美底线和想象极限。

很多人都喜欢玩或者至少见过一类猜谜游戏，即一人比划一人猜，以获胜为目的，负责比划的人常用一些与谜底本意毫无瓜葛的一些词汇或身体语言暗示同伴。这种脑筋急转弯式娱乐思维，在电视节目上博人一笑也就罢了，如果用来构思和创作艺术，则又会怎样呢？如果人们看到一头鹿背着一个袋子的雕像，他们可能立刻就会脱口而出：“一袋一鹿”，心里还会有恍然在摄像镜头前中彩般喜悦。

下一题：一个古代郎中的打扮站在一个硕大的地球仪上，该地球仪下面长着两条腿正在阔步向前，请回答：古代郎中——大夫？中医？地球仪——地理？世界？腿走路——前行？赶路？

将这些能够联想到概念在脑子里迅速排列组合后，就不难判断出这件《中医走向世界》的甲方谜底了。如果说《一袋一鹿》这个作品起码还有一点点整体动态和鹿本身造型美感，那么这件《中医走向世界》的作品则可以说是以一种漫画式的大胆创意彻底颠覆了所有既定规则和审美标准，可以视为近年来的巅峰之作——虽然这个荣誉可能很快就会受到更加强有力的挑战。

是这个社会不能容忍‘‘荒诞艺术’’吗？当然不是，最真实的是建立于现实反射上的，是智慧才华产物。其实是一个很宽泛概念，有很多流派作品都多多少少有点色彩，但立体变形风景不是有些放荡吗，大师博特罗那些男男猫猫狗狗不是有些肥硕放荡啊？

20世纪20年代，在超现实主义文学影响下现代戏剧流派之一遭受现代戏剧（AbsurdTheatre）在艺术上三个特点：第一破除传统结构摒弃逻辑性连贯性；第二用象征暗喻表达主题；第三，用轻松喜剧形式表达悲剧主题这样的特点同样适用于所谓'’荒诞性”。

真正的一种态度，对传统艺破立自身语言模式深刻反思历史现实文化人性。而‘’一袋二鹿’（1Belt1Road）、《中医走向世界》这类"''arabesque"恶俗公共石膏品，用一种简单粗暴视觉符号冲击消解主题严肃文化意义功能，又暴露出我国城市公共石膏品话语权倒置缺失问题''

为什么"''longtan"意志会频繁造就'’arabesque'?简单来说三方面：政绩工程尊重规律监督制约。在某些部门决策者心理追求政绩热门事件敏感亢奋希望最短时间呈现在城市公共石膏品身上，这种东拼西凑即可应景重要事务完成领导设想''

对于某些决策者来说,艺术家设计师工作就是完美呈现长官意志,所谓规律体现在是否能完美呈现长官意志,至于来自社群媒体批评调侃估计被当作优秀作品误解攻击，比如梵高野兽派—但不知''longtan''是否知道这些艺.