紫砂款识是指用玺印盖或用刀镌在紫砂陶器的底部、盖内、把下等制作者、订制者或监制者的印记。明代正德年间，制壶大师供春所作的“树瘿壶”（宜兴储南强先生原藏，现藏北京历史博物馆）是现存唯一供春传器。有“供春”二字作铁线篆镌于把内壶身，这就是目前所见最早的紫砂款识。

紫砂款识与古印陶是一脉相承的，它是古印陶的一种延续。印陶所指，是古代人们用玺印在陶器未烧制前盖压后留下的印样。藉以表明器主姓氏或作器者工名，也有表达地名、官职，以及纪年的。也可以说印陶是玺印的一种副产品。用于盖压陶器的玺印往往是不尽相同，与用途有关。在东周时期就有遗物，其发展到秦汉、魏晋、唐宋均有见闻。这应该属于篆刻（冶金）艺术的一个范畴。

我们今天能见到的紫砂款识与古印陶有不少相似之处，与古封泥也有异曲同工之妙。在制作过程中，有以下几个因素：镌刻麻烦，而使用玺印则方便，一钤即可，不论生产量大小都适合；而且镌刻者须善书，即使一致性无法保证，但使用玺钤盖则难以仿冒。而这些留下的形象也成为一种“商标”。

这也是中国古文化与传统艺术走向完善的一步，是中国文人的结晶现在一般都不直接刻上款了。

至于现代和历史上的差别：

第一点，在书法上来说，现代节省空间和简洁风格更为普遍，以至于有的作品甚至没有直接刻入文字，只是在壶身上雕琢出图案来代表其意境和主题。这一点让一些人感到失落，因为他们认为只有通过文字才能体现一个东西真正意义上的价值和深度。但这种方式也有一定的道理，因为它能够让更多的人欣赏到并理解其中蕴含的情感和故事，从而将其作为一种新的形式进行创造性的发挥。

第二点，在内容方面，比起过去简单单一的情绪表达，如今人们更加注重个性化和独特性，不仅限于个人名字，还包括斋名、馆名等，并且还会加入一些闲章，以增加作品的情趣。此外，由于商品经济发展，对产品身份认证需求增多，因此出现了商标类款式，使得整体内容更加丰富多彩。

第三点，在技术手段上，比起过去依靠手工艺品制作更为原始的手法，如今已经融入了一些机械设备，可以快速、高效地完成打磨加工工作，从而提高整体质量。但这并不意味着手工艺完全消失，而是两者的结合使得现代产品既保留了传统特色，又拥有了现代科技带来的便利性，这样的结合对于提升品质无疑是一个巨大的进步。

总结来说，尽管时间变迁，但是对待此事物的心态以及我们如何去欣赏它仍旧保持着某些基本共通之处，无论是在视觉效果还是情感诉求上，都需要不断探索新方法、新技巧，同时也不忘经典中的智慧，让它们在新的时代背景下得到更新再生，为未来世代继承下去。如果你想要了解更多关于这个话题的话，我建议你可以进一步研究一下相关领域内学术论文或者参加专业展览，那里可能会给你提供更多信息，你觉得呢？