大师鉴壶36式顾老经验谈宜兴紫砂简介品味古韵在每一壶
紫砂壶的鉴别艺术，历来为文人墨客所追求。顾老先生在这方面颇有造诣，他总结出了一套名为“鉴壶真伪36招”的鉴定方法，这些经验至今仍被人们奉为圭臬。
首先，了解艺人的手法是非常重要的。一位真正的紫砂匠，其作品中往往可以看到其独特的手法痕迹。因此，在鉴定时，我们需要对真品与假品进行多次对照，以便于辨识出手法上的差异。此外，还需注意泥色的细腻程度和图案的精美程度，因为仿古作品通常会有一定的规则和标志。
明代紫砂壶上通常不带有图章款，而清代早期壶流里的大眼是与民间泡茶习惯有关联。乾隆时期的紫砂器表纹饰微凸起，是通过调配好的泥浆慢慢堆画而成，而陈鸣远则以其卓越的手艺在技术上占据了显著地位。
紫砂包金漆等技艺，则是在乾隆以后逐渐发展起来。而加彩凸雕瓜果式壶体现了乾隆时期风格，而胎描金漆竹节式壶则属于太平天国时期。
紫砂器材来源于岩层中的泥土，其中包含着“泥中之泥”的秘密。胎色之所以不同，是因为比例的多少决定了它。在20世纪20-30年代，顾先生等人在上海仿制了一批紫砂器，但并未落款，使得这些仿制品难以区分真伪。
南京、扬州、上海各有大彬壶真品，它们具有相同的一种风格和颜色，可以窥见明代紫砂器气魄宏大、胎泥粗糙。而清道光“行有恒堂”款梅花诗句壶虽为假品，但底款“蒋贞祥造”却与道光年代不符，为晚清产品。此外，“宣统元年正月元日”款的小红沙小壶即使是假货，也能透露出一些时代信息。
嘉庆四年款红沙小壶是一件珍贵的真品；而松鹤轩、“黄玉麟”、“阳羡邵友兰制”，以及邵元祥等皆是知名工匠留下名字或字号的一些实物。在这些工匠作品中，每一处细节都蕴含着他们那一时代文化精神和制作技巧。
最后，要提到的是王南林——一个清朝宫廷御用匠人，以及史宝丰造出的堆花小方盆，这些都是值得我们学习的地方。从乾隆开始，有一种特殊技术叫做挂釉，从原来的白釉开始，再烧一次700多度。这一切，无疑让我们更加深入地理解了那些高超工艺师傅的心血付出，以及他们对于艺术创作无尽追求的情感吧！