在2004年香港苏富比拍卖会上，一件精美的痕都斯坦御题诗白玉洗，以高达924.64万元的价格成交。两年后，清乾隆时期的痕都斯坦白玉壶和镶金嵌宝洗分别在北京匡时和长风拍卖行以151.9万元和148万元的大价钱售出。痕都斯坦玉，从历史的深处走来，它是中国玉器发展史上的又一高峰。

在中国悠久的玉器文化中，清代无疑是创造与收藏之艺术的一个辉煌时代。乾隆皇帝对玉有着极大的热爱，他不仅大力提倡并收藏旧物，还亲自撰文《天竺五印度考讹》，将来自北印度与巴基斯坦一带进贡的玉器定名为“痕都斯坦”。由于其独特风格及工艺，对中国玉器产生了深远影响。

人们常问：何为痕都斯坦？据记载，在乾隆年间，大内宫廷和私人收藏中，就存有大量这类珍贵而罕见的异域风情之物。然而，我们至今仍未能准确确定“痕都斯坦”这一名称所指的地理位置。

据说，乾隆皇帝对这些异域风情之物特别钟爱，这与他宠妃香妃有关。当时，为了讨得香妃欢心，使她安心皇宫，不恋故土，不惜花费大量财力，在皇宫中复原西域贵族生活的情境，因此这些外域风情之物自然成为居室陈设的一等一。

从乾隆800多首赏玉诗文中，可见他对这种非传统之美的情感独钟，其中赞道：“西昆率产玉，良将出痊”，“薄过刻片楮，轻喻举毛鸿”，所谓“非中土琢工所能仿佛也。”

通过史料记载，从乾隆三十三年到嘉庆二十二年（1768—1817），近五十年的时间里，每年春秋两季，都有4000余公斤上等和田青白玉运送至京城，并在内务府、苏州设立专门仿制痊式作坊，即著称于世的“西番作”。

巧夺天工，“今琢 玉之巧，以 痊为第一”，纪晓岚《阅微草堂笔记》中的这句话，无疑显示了癀式雕刻在清代玻璃器史上占有一席地位。一般人认为癀式雕刻技法不同于传统中国技法，更是一种独特的手艺艺术。而且，它们通常采用植物纹饰，最明显的是受当地气候、自然条件以及当地习俗影响，如西番莲图案、绍良花图案等，这些都是当地特有的植物品种。

癀式雕刻不仅多利用多层次浅浮雕捕捉大自然奇妙生机，而且为了加强装饰效果常采用五颜六色的镶嵌来营造华丽高贵美感气氛，而主要是在雅致品质上追求最终效果，使其更加富丽堂皇，有如耳垂翻出双苞缀、足砥粉承碎瓣拿，以及像握一杯似花瓣，有蒂有叶还有花这样的诗句生动描写了癀样纹饰及造型艺术。

由此可见，当初伊斯兰世界对于癀样的喜爱，也促使它逐渐融入到了中国本土文化中。在今天，我们可以看到许多现代家具设计结合了古老但神秘而迷人的伊斯兰元素，与现代技术相结合，为我们提供了一种全新的视觉体验。这正是 癀样留给我们的宝贵遗产——一种跨越国界与时代边界的心灵交流方式。（来源：佛珠手串赏玩公众号）