最美人间四月天，在宁静的千岛湖畔，倾听杨士林老师对文化艺术的理解，深感杨士林老师不仅具备深厚的文化底蕴，更有良好的人格魅力、睿智多思的头脑。他的每一个笔触都似乎在诉说着一种超越时代与空间的情感。

杨士林人民文化专访

静

我说不要用一句话就一个字静，杨士林老师认为他这个作画，他形态是，我们现在的心态是躁。因为现在我们看现在画者，就是你能够看，现在比较好的静下来画的，结果很少很少。

因为现在尤其是画佛像，在古代你一看马上让人肃然起敬，心灵上他他对你，对你有一种征服感，现在我们一看，这个不像话，里面简直是不感觉到没有一种敬畏。

恶

这个其实我深恶痛绝的是笔会，这种笔会是制造垃圾的场景。十分钟的画，一张山水，鬼相信。古人讲这个五日画一水，十日画一水五日画一山，有的一张山水画要画几年几个月。

工匠精神

壁畫，如永乐宫壁畫，那不是一般的工匠畫了，那个工笔線條，一個線條是幾米長，一兩米長，那個線條下來那一般人做不到，比如敦煌壁畫里有一些畫，這絶對是具有文人氣質，如果我們現在所謂的大畫家能夠有一點點這種工匠話，他就成為很好的一個名副實際的大師。他沒有這種，所以我們講什麼叫這個工匠精神。工匠精神就是精益求精，就是四個字，是專注於品質和技藝，不斷追求完美，就算是一張小小的地毯，也要花費數年時間精心製作，以至於每一個織法，每一次染色都達到了極致。

乱

現在市場上的鉴定技術非常混乱，他們乱到什么程度呢？就是說假當真真當假，就變成這樣子。那麼為什麼會出現這種情況呢？原因之一是在于一些国家文博进入市场，他们进入市场以后，那么由于这种市场，他们这些人原来在博物馆里，就看博物馆里的死东西没问题，因为博物馆收进来了经过一次筛选了，然后从这里挑出来的够博物馆藏品级别进博物馆，他们负责看这件事。但他們腦中沒有新的概念，没有新的概念，因為現在博物館裡面的東西基本都是老東西，即使即使看到的是仿製也是老仿他們都是老東西，他們没有新的概念所以進入80年代尤其是在90年代中期以後，這市場大量假貨出現，所以他們那些人的地位變得非常尴尬，但是市場又需求他們。你比如說有些企業我收藏就問了哪个专家名气大哦。故宮恰恰故宮的一批人他是封闭型，所以出了來净闹笑话什么金缕玉衣啊，这绿凳子啊，我们和他们一起，看东西没办法，就看到腰里扣扣放大镜拿出来。这时候后来我开玩笑说，我对学生讲，我说你要看谁拿放大镜，你就不要跟我学，我不收你，那这是道具骗人，是你的眼都不能用放大镜去看看。我说我的年龄六十多岁老翁，我可以自己看到懂得的话，你们年轻人才需要用放大镜吗？

蛰居燕市几历开载于人嚣车鸣中独处自有一番情味时跑鬼市摩挲古器物；每临公私展览直面钟鼎碑碣铭刻品味古书墨跡偶观出土残纸简冊意有所会除震惊其笔墨精神外始悟半生为印刷品所误夜月孤檠每有所思遂于纸上涂抹入之愈深愈感昔日之非陡增換骨之。

近三百年帖学式微之际碑学兴起探索蜂涌新路渐辟后因国难兵火书艺亦随之受厄探索无以为继近数十年虽热闹非凡但因盲流窜袭大道蔽掩源流淆混理性梳理尚待时日。

自甘边缘不知有汉无论魏晋惟在自我砥砺以求遂心虽有探索当难入时辙今呈此册顽石乱木根凭君施巨斧诚望方家砍削耳。

匋隐杨士林于燕市灯下