寿山石雕犹如艺术之树其根深于雕塑百科的土壤中枝叶则在时间的流逝中不断绽放
寿山石雕的艺术传统，犹如一棵深rooted在中国文化土壤中的古树，其枝叶在时间的流转中不断绽放。考古发掘和鉴证逐步揭开了其悠久的历史面纱，最早可追溯至南北朝时期。当年，在福州仓山区桃花上的一座南朝墓葬中，工人们偶然发现了一件高1.1厘米、长6.4厘米的小石猪，这是用老岭石雕刻而成，以其简练的线条和粗犷的形态，展现出当时寿山石雕刻技艺之精湛。
随着接连不断的地层挖掘，一些同类文物也被发现，其中包括1965年的二凤山工地出土的一对石猪，以及纪年为元嘉二十二年的纪念墓砖。这不仅证明了寿山石雕艺术至少始于公元445年，而且还使得专家们对寿山石雕起源推前至南北朝这一说法达成了共识。
然而，此前的学术界曾普遍认为寿山石雕始于唐宋时期。《观石录》中提及：“宋时故有坑，官取造器，居民苦之，牵致巨石塞坑。”这说明当时已经开始进行大规模的 石材开采与加工。不过，由潘主兰先生所著《寿山石刻史话》提出，将福州寿山的动物创作追溯至南朝时代，使得这个领域的人们认识到了它至少有一千五百年的历史。
福州市博物馆内，有一件从古墓中发掘出的翁仲俑，它以汉代玉雕风格著称，但缺乏纪年墓砖作为依据，因此其确切年代仍待进一步考证。如果将来确认为汉代作品，那么寿山石雕将会再次推前数百年，而这正值中国金银器制作鼎盛之际。在未来考古工作继续深入后，无疑会揭示更多关于此领域未知面的秘密，并可能重新评估整个中国浮动艺术发展历程。
唐代，是一个经济繁荣、宗教兴盛的大好时代佛教在此期间尤为昌盛，不仅如此，当地寺院众多僧人也使用本地材料进行各种手工艺品制作，如佛像、念珠等。此外，他们还通过这些作品作为礼物赠送给远方信徒或游客，这些活动无疑增强了当地的手工艺技能并促进了文化交流。而尽管我们尚未能找到直接证据表明唐代存在具体的手制产品，但已知广应院创建于光启三年（公元887年），遗址上虽有半成品但并未留下明显足迹，这使得是否真实属于唐代的问题仍旧存疑。
两部《观世子录》的记载显示，在两宋时期，专业与非专业的人员都参与到大量开采和加工过程中，而这些产品甚至被列入贡品清单。因此，我们可以看出那是一个充满活力的时代，与其他地区陶俑木俑等不同类型同时存在着丰富多彩的手工艺品生产。这样的交流与融合促进了各自文化之间更深层次上的相互影响，让他们共同发展成为世界级别的地标性作品之一。在这样的背景下，对那些来自不同社会阶层手中的青铜制品和其他陶瓷制品进行细致研究，可以提供宝贵信息以理解那个时代复杂多样的生活方式及其相关习俗。此外，还有一些文献资料记录下来了许多关于事物变迁以及人类智慧如何被应用到日常生活中的例子，它们对于我们了解过去人的行为模式具有重要价值。