所谓“荒诞派”雕塑，当然只是调侃和揶揄，与真正的荒诞派文学艺术无关。“荒诞派”雕塑调侃和揶揄的对象，是中国近些年来层出不穷的各种恶俗公共雕塑，其荒诞之极致、手法之多元、观念之另类，恐怕在很长一个时期内都将成为难以逾越的旷古绝今的视觉奇观。

不知道从什么时候开始，网上每年都会出现“十大最丑建筑”“中国最丑雕塑”之类的评选，曾经高高在上、普通人难以置喙的“艺术创作”，如今因为网络迅速普及而有了面对公众评判的可能。湖北的“丰乳肥臀”雕塑灯、广西桂林的“扶老”雕塑、苏州的大秋裤灯笼、“沈阳方圆大厦”，等等，都成为一时网红，“风光无限”。然而，不论业内人士或者社会公众对这些“荒诞派”雕塑和建筑如何口诛笔伐或者嘲笑谩骂，它们不但没有消失迹象，反而前赴后继、此起彼伏，不断刷新着人们审美底线和想象极限。

很多人都喜欢玩或者至少见过一类猜谜游戏，即一人比划一人猜，以获胜为目的，对负责比划的人常常用一些与谜底本意毫无瓜葛的情形或身体暗示同伴。这种脑筋急转弯式娱乐思维，在电视节目上博人一笑也就罢了，如果用来构思和创作艺术，结果又会怎样呢？如果人们看到一头鹿背着一个袋子的雕塑，或许立刻就会像节目中猜谜的人一样脱口而出：“一袋一鹿”，心里大概还会有恍然在摄像镜头前中彩般喜悦。

下一步：一个古代郎中的打扮站在地球仪旁边，一地球仪下面长着两条腿正在向前走，请回答。古代郎中——大夫？中医？地球仪——地理？世界？腿走路——前行？赶路？

将这些概念排列组合后，就不难判断出《中医走向世界》的甲方谜底。如果说《一袋一鹿》这个作品起码还有点整体动态与鹿本身造型美感，那么这件《中医走向世界》的作品则可以说是漫画式的大胆创意彻底颠覆了所有既定规则与审美标准，可以视为近年来“荒诞派”的巅峰之作——虽然这个荣誉可能很快就会受到更强有力的挑战。

是这个社会不能容忍艺术吗？当然不是，最真实的是建立于现实反射上的智慧才华产物。荒诞性是一个宽泛概念，有很多流派作品都多多少少带一点点色彩，但立体主义那些变形风景呀哥伦比亚绘画大师博特罗笔下的肥硕放荡男男猫猫狗狗呀超现实主义艳俗观念等等其实都是。但这些艺术表面的荒誇下却严肃思考现实，不是连连看，更不是脑筋急转弯。

20世纪20年代，在超现实主义文学影响下生出的现代戏剧流派之一即抽象戏剧（AbsurdTheatre）有三个特点：第一反对戏剧传统摒弃结构语言情节上的逻辑性连贯性第二通常用象征暗喻方法表达主题第三用轻松喜剧形式表达严肃悲剧主题这样的特质适用于所谓‘‘荒誇’’艺术真正的一种态度破立自身语言模式深刻思考历史与现实文化与人性的真正意义。而对于所谓‘‘长官意志’’使用一种简单粗暴视觉符号及冲击既消解主题严肃性文化性功能性，又暴露出我国城市公共空间话语权倒置及审美缺失问题。这称为"长官意志"频繁造就'arabesque' 雏型简直就是三方面原因政绩工程面子需要不尊重艺规缺乏监督制约快速追求政绩面子心理让某些部门决策者高度敏感亢奋希望短时间呈现在城市公共空间上'arabesque肤浅不要紧东拼西凑也可以重要的是应景热度'.