清姿瘦节淡远自然中国竹绘画中的君子之风在美术分260文化350能上的大学中的人物场景中得以展现
作为一名书画艺术家，自幼便对“梅、兰、竹、菊”四君子情有独钟，其中以竹尤为倾心。这种偏爱源于我童年的绘画启蒙——郑板桥的竹子。在60年代出生于山东省潍坊市，我成长在一个文化底蕴丰富的地方。清代，山东共产出了6名状元，其中就有两名在潍县取得，这段历史深深影响了当地的文风。我祖父曾激励我学习郑板桥水墨竹子的题画诗：“咬定青山不放松，立根原在乱岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这首诗体现了郑板桥坚韧不拔的人生态度。
作为“康熙秀才、雍正举人、乾隆进士”的郑板桥，他内心充满儒家的修身齐家治国平天下的理想。他调任潍县县令期间，因救灾民而置个人仕途和生命于不顾，这份壮举成为他人生的缩影。“衙斋卧听萧萧竹”，这句话透露出他的内心深处对于百姓疾苦的关切与同情。
苏轼也是一位与竹有缘的人，他的一生与之紧密相连。他曾写道：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”苏轼用他的笔触将生命之态表现得淋漓尽致，有时如晴空中的高洁清瘦，如春日游绿筠轩时流露出的淡雅闲适；有时又如风雨中的孤傲独立，如荒野中那一抹孤独的清香。
中国画家们则以水墨为上，以书入画，用浓淡干湿来表现不同的气势，让行草撇叶成为手中的笔触，在似真若幻间抒发胸臆。这就是所谓的“胸有成竹”。每一支笔，每一片叶，都承载着艺术家的审美和思想，被融入纸上的世界，或浓或淡，或粗或细，都能直接触及人的心灵。
通过对历代文人的研究，我们发现，他们都将自己的品格和精神寄托化作了一种审美语言，将“儒释道”的精髓融入到对自然界物象特别是树木上的描绘中，使得这些作品成为文化传统的一部分，也是后世追求高尚品德的榜样。而且，“四君子”之一的梅兰菊虽然重要，但它们无法完全代表那些值得称赞的人性，它们缺乏一种特殊力量，那就是我们说的君子的特质——博闻强记而让，敦善行而不怠等等。
因此，只有人类具有的情感智慧和道德标准才能真正理解并欣赏到这些作品背后的哲学意义。而这其中最典型的是我们提到的《潇湘图》，它展示了一个时代背景下人们对于美好生活追求的心理状态，以及他们如何通过艺术表达自己内心世界。此外，还有一点很重要，即使是在最艰难的情况下，一些个体依然能够保持其精神上的自由与尊严，而这样的精神状态，就是我们所追求的一个目标。